如果我们能从平凡的事物去发现美和快乐，我们快乐的源泉才可以说是最丰富、最自足和最不可穷竭的。

　　又是一个星期天的上午，女儿做完了作业，在书架前转了几圈，看看有没有能吸引她的书，她抓起几本看了看，开始嘟囔上了：“还是这些书，还是这些书，就不能来点别的。”

　　妈妈忍不住了：“家里的书还不算多？这十多架书，你到底看了多少？”“没有小孩书！”“小孩书？你都快是中学生了，还小孩书呢！你就最喜欢看那些武侠、侦探小说，寻求刺激，可是好的武侠、侦探小说就那么多，你都看过了。”

　　女儿知道自己理亏，不吱声了。她转到自己房间，打开电视，马上听见她不断换频道的声音，没过多久，只听“叭”的一声，电视关掉了。

　　女儿转到了爸爸身旁：“爸爸，陪我玩一会儿好不好嘛？电视也没有好看的。”这声音中有一种哀求了，爸爸叹了口气，停住笔，看着女儿哭笑不得：“我们小时候哪有这样缠着大人玩的，只要有机会，早跑得不见影子了，找小朋友去玩好不好？今天我要把这点东西写完。”“不，外面没有小朋友，你陪我玩好吗？”女儿虽然请求着，但知道已经没多大希望，又转向妈妈。

　　妈妈看见女儿的眼睛里已经有泪光在闪动，显然女儿已经着急了：“成天都是这样，一点新鲜的事情都没有，没意思，就是没意思！”妈妈心疼了，对爸爸说：“你就不能陪孩子一下？成天趴在桌子上。”

　　爸爸稍一沉思，站起来，从书架上抽出一本书，对女儿说：“孩子，你是不是希望每天都有新奇的事情发生，觉得那样生活才有意思？我给你念一段书，是英国哲学家罗素写的《走向幸福》，我们来看看他是怎么说的。”女儿坐到爸爸身旁，安静了下来。

　　以下就是他们所读到的：

　　追求兴奋的欲望深深扎根于人类的心灵之中，这种欲望在人类早期的狩猎时代较容易得到满足。随着农业时代的来临，生活变得比过去单调枯燥了。

　　今天工业社会中的人排遣厌烦的手段则要比过去都多得多，但是他们也更害怕厌烦。现在可以去看电影，人们家里都有了收音机。但是，对快乐的追求也越来越强烈，人们不停地从一处转向另一处，狂舞乱跳，饮酒作乐，而出于某种原因，他们总还是不满足，总希望到了新的地方会有更多的乐趣。

　　然而，就像一切伟大的著作都有令人觉得沉闷的章节一样，哪怕是那些伟人们的生活，也都有许多看来乏味无趣的时候。就连那些精彩的小说也都有令人乏味的章节，要是一本小说从头至尾每一页都扣人心弦的话，那它肯定不是一部伟大的作品。那些伟人们的生平，除了某些辉煌的时刻以外，也并不总是那么绚丽夺目。苏格拉底可以时而去出席一场宴会，但在他一生中，大半时间还是静悄悄地和他厉害的妻子一起生活。康德在其一生中，据说从未离开过柯尼斯堡十英里以远。达尔文呢，在周游世界以后，余生都是在他自己的家里度过的。马克思投身过几次革命，而后就在大不列颠博物馆度过了他的一生。

　　总之，伟人们的特征之一实际上还是平静的生活，他们追求的快乐并不是那种在外人看来兴奋激越的快乐。不通过坚持不懈的劳动是不可能取得伟大成就的，这种劳动是如此艰苦，如此使人全神贯注，使人不再有精力去参加那些更劳人身心的娱乐活动。唯一的例外是假日里恢复体力消除疲劳的活动，如登山、游泳等。

　　所以，对或多或少有些单调的生活的忍受能力，应该从儿童期就开始培养。现代的父母可能已经给孩子提供了过多消极的娱乐活动，诸如电影、戏剧、电脑游戏等，他们可能没有认识到，过着日复一日外表相同但精神专注的生活对于孩子成就一生事业的重要性，他们也可能忘记了启发孩子从这种平静的生活中体会快乐。

　　孩子需要的快乐，应该主要由他们通过自己的努力去创造，从自己生活的环境中去取得。那种一方面令人兴奋，一方面又不需付出体力代价的快乐活动，应该尽量减少。那种兴奋究其本质而言犹如毒品，兴奋越多，追求兴奋的欲望也就越强烈，而在兴奋期间身体的消极被动状态也是违反人的本能的。

　　一个孩子就像一株植物一样，只有当他不受干扰、在同一块土地上生长时，他才发育得最好。太多的旅行，太多的形形色色的感觉印象，对儿童并没有好处，会使得他们长大以后缺乏忍受寂寞生活的能力，而唯有寂寞才能使人有所创造。

　　女儿自己把书拿过去读了。这场星期天的小风波也就像静静的流水中的一点小浪花，很快就平静了。之后，在这个家庭里，父亲依然在读书写作，母亲也在里里外外忙着，女儿日复一日地上学、下学、做作业、温习功课，星期天他们一家有时也去郊外远足，日子过得似乎平平淡淡，但这平淡中已经少了一些过去的躁动不安而多了一些会心的微笑。

　　如果我们能从平凡的事物去发现美和快乐，我们快乐的源泉才可以说是最丰富、最自足和最不可穷竭的。